sleipnir horse

Pendant le voyage de retour, Hadding tremblait sous le manteau du cavalier inconnu, et arriva à voir par un trou dans les tissus. Take your favorite fandoms with you and never miss a beat. Sa robe est noire et ses sabots sont de couleur or. Sleipnir est la monture de la chasse sauvage, le « père des enchantements, capable de descendre dans les régions infernales », et Odin, le souverain des hommes, selle son cheval et descend dans les enfers souterrains de Hel avec lui. [2], Sleipnir was being groomed by Odin when Thor approached him about how long it would be before the Bifrost Bridge would be repaired.[3]. Sleipnir apparaît dans l'Edda poétique, il est mentionné dans les poèmes Grímnismál, Sigrdrífumál, Baldrs draumar et Hyndluljóð. Like the other divines, Sleipnir is immortal but comes in many colours. Haudry précise aussi que dans le formulaire indo-européen, l'animal à huit pattes est une désignation de la femelle pleine. John Lindow avance une théorie voisine, selon laquelle Sleipnir aurait un lien étroit avec le monde des morts, particulièrement visible dans l'un des kenning où Úlfr Uggason utilise le nom de « Sleipnir de la mer » ou « cheval de la mer » dans son Húsdrápa en décrivant les funérailles de Baldr. Il note aussi que pour d’autres auteurs, les huit jambes de Sleipnir auraient symbolisé un coursier solaire, qui serait parfois une jument pleine, d'où la présence de huit sabots. nécessaire]. De plus, dans de nombreux passages où il est mentionné, Gripoil semble « glisser sur l'herbe comme sur le vent » (« Seul un oiseau en vol rapide aurait pu le rattraper[75] », « Il disparut des montagnes comme le vent du nord[76] », « Gripoil volait sur les plaines[76] »), ce qui rejoint l'étymologie de Sleipnir, « le glissant » ou « le planeur », dont Tolkien avait probablement connaissance[77]. Sleipnir depicted in an old Asgardian fresco. Le nom d'Yggrasil signifie « coursier du dieu Odin » (de yggr : « redoutable », et drösull : « chevaucher ») ou « cheval terrifiant »[50]. Il est généralement admis que Sleipnir est représenté sur plusieurs pierres historiées de Gotland vers le VIIIe siècle, notamment la pierre de Tjängvide et la pierre d'Ardre VIII. Le navigateur Web japonais Sleipnir, créé en 2002, est aussi nommé d'après le cheval Sleipnir, dont il tire sa symbolique[71]. Il réalisa alors qu'il volait dans les airs « et il vit que sous les jambes du cheval, c'était la mer, mais on lui avait dit de ne pas tenter de voir la chose interdite, de crainte, il tourna donc ses yeux émerveillés par le spectacle loin de la route qu'il avait parcourue »[24]. Dans la Saga de Hervor et du roi Heidrekr (Hervarar saga ok Heiðreks), le poème Heiðreks gátur contient une énigme qui mentionne Sleipnir et Odin : Au chapitre 13 de la Völsunga saga, le héros Sigurðr est en chemin dans les bois quand il rencontre un vieil homme barbu qu'il n'a encore jamais vu. La présence d'Odin et Sleipnir semble confirmée dans le second livre, où Biarco les mentionne : « Si je jette un mauvais regard sur le terrible mari de Frigg, de quelque manière qu'il soit protégé par son bouclier blanc, et guidant sa grande monture, il ne doit en aucun cas sortir de Leire, il est légitime de faire profil bas dans la guerre qui règne entre les Dieux[25] ». Bien que la fiabilité des Eddas comme témoignage de la foi scandinave soit régulièrement remise en cause du fait de possibles remaniements par des chrétiens, ces textes constituent à ce jour la principale source d'information à propos de Sleipnir. Dans le Skáldskaparmál (17), une histoire raconte qu'Odin chevauchait Sleipnir à travers le monde de Jötunheimr quand il parvint à la résidence de Hrungnir le jötunn. Tristan Mandon développe une théorie selon laquelle Sleipnir le glissant, « le cheval à huit pattes de Wotan », est lié à la symbolique du chiffre huit. Celui-ci courut dans tout le bois, Svaðilfari derrière elle, le bâtisseur tentant de les rattraper. Dans Sigrdrífumál, la valkyrie Sigrdrífa raconte au héros Sigurðr à qui elle enseigne les secrets des runes que celles-ci doivent être coupées « avec les dents de Sleipnir et sur sa sangle striée »[4], elle cite ensuite 24 emplacements où l'on peut trouver des runes gravées, et parmi ceux-ci : « Sur les dents de Sleipnir »[5]. Il est mentionné dans l’Edda poétique, série de textes compilés au XIIIe siècle à partir de sources plus anciennes, et dans l’Edda en prose, rédigée à la même époque par Snorri Sturluson. Le vieil homme se mit à chanter une prophétie et ramena Hadding là où il l'avait trouvé, sur son cheval. Après quelques débats, les dieux lui donnèrent leur accord s'il s'exécutait en un semestre seulement et sans l'aide de personne. L'étalon Svaðilfari est séduit par Loki, le dieu malin et fourbe, ici sous la forme d'une jument. Sleipnir et Gripoil partagent la même robe de couleur grise, et les descriptions qui en sont faites dans les romans accentuent cet aspect. De manière générale, Jung note le cheval comme l'un des archétypes les plus fondamentaux des mythologies, proche du symbolisme de l'arbre de vie. Une explication symbolique de cette course réside dans le fait que le géant Hrungnir croit surpasser les dieux par sa force, mais est finalement vaincu. Sleipnir has eight legs and is unnaturally fast, which makes him the quickest horse of all Nine Realms. Il avança ainsi neuf nuits dans des vallées profondes, sombres et où il ne voyait rien. Tout comme l'attribut de la licorne est la présence d'une corne unique et celui de Pégase les ailes, l'attribut symbolique de Sleipnir est la présence de ses huit jambes, Sleipnir est d'ailleurs, avec Starkadr, la seule créature avec des membres supplémentaires dans la mythologie nordique[38]. Une énigme dans une saga légendaire du XIIIe siècle, la Saga de Hervor et du roi Heidrekr, mentionne Sleipnir. Sigurd dit à cet étranger qu'il va chercher un cheval, et lui demande de l'accompagner pour l'aider à choisir. He is completely loyal to Odin, his master. Odin chevauchant Sleipnir, accompagné de ses deux corbeaux, Statue de Sleipnir orientée dans la direction du nord à, Cet article est reconnu comme « bon article » depuis sa version du 16 octobre 2009, La version du 16 octobre 2009 de cet article a été reconnue comme «, Droit d'auteur : les textes des articles sont disponibles sous, Rôle et fonction à l'époque du paganisme nordique, « avec les dents de Sleipnir et sur sa sangle striée », « un monstre que l'on pensait le plus funeste, et qui descendait du frère de, « Le meilleur d'entre eux est Sleipnir, il appartient à Odin et a huit jambes », « réalisant quel genre de cheval il était », « le meilleur cheval parmi les dieux et les hommes », « d’un monde chaotique de forces non dominées mais aide ensuite, avec Odin, à l’ordonnancement du monde », « le cheval d'Odin, Sleipnir, fut sellé et poussé en avant », « quel genre de personne il pouvait être », « devra être nourri soigneusement, car il sera le meilleur de tous les chevaux », « un homme d'un certain âge qui avait perdu un œil », « et il vit que sous les jambes du cheval, c'était la mer, mais on lui avait dit de ne pas tenter de voir la chose interdite, de crainte, il tourna donc ses yeux émerveillés par le spectacle loin de la route qu'il avait parcourue », « de l'équitation sur un cheval à huit jambes », « la représentation de Sleipnir viendrait naturellement d'une telle image », est la plus largement admise pour expliquer le rôle de Sleipnir dans la religion des anciens scandinaves, « le cheval à huit jambes d'Odin était la monture typique du, « un chaman est habituellement représenté chevauchant un oiseau ou un autre animal », « tandis que la créature peut varier, le cheval est assez commun sur les terres où ces animaux sont d'usage général, et la capacité de Sleipnir à porter le dieu dans les airs est typique du coursier chamanique », « car le feu, attisé par le vent, naît de lui-même », « l'association directe entre cheval et vent est marginale dans la sphère germanique », « le cheval de feu est l'incarnation de puissances hostiles », « l'image est trop symbolique pour être une pure invention », « père des enchantements, capable de descendre dans les régions infernales », « pulsion d'angoisse, mais aussi une pulsion migratoire, le symbole du vent qui souffle sur les plaines et invite l'homme à fuir son domicile », « Gripoil qui, seul parmi les chevaux libres, affrontait la terreur sans broncher, « glisser sur l'herbe comme sur le vent », « Seul un oiseau en vol rapide aurait pu le rattraper, « Il disparut des montagnes comme le vent du nord, Notice dans un dictionnaire ou une encyclopédie généraliste, Chevaux des mythes et légendes germano-scandinaves, Portail des créatures et animaux légendaires, Huit jambes, capable de voyager entre les mondes. Curieusement, lors de l'échange verbal qui précède la course, c'est le géant qui a le dernier mot puisqu'il affirme que Gullfaxi est plus rapide que Sleipnir, avant de l'enfourcher et de défier Odin[15]. Il a probablement inspiré Tolkien pour créer le cheval Gripoil (en anglais, Shadowfax), monture de Gandalf. En effet, ceux-ci avaient « huit jambes » pour offrir plus de stabilité. Like the other divines, Sleipnir is immortal but comes in many colours. Dans Baldrs draumar, lorsque les Ases conversent à propos des cauchemars du dieu Baldr, un fils d'Odin pose une selle sur le dos de Sleipnir et tous deux partent en direction des enfers[6]. Dans l'anime Aldnoah Zéro, Sleipnir est le modèle de l'armure mobile Kataphract piloté par le héros Kaizuka Inaho, en somme sa « monture ». Tous les animaux d'Odin (Geri et Freki, Huginn et Muninn et Sleipnir) possèdent une symbolique à la fois positive et négative[41], et bien qu'il soit dépeint comme un cheval de bataille et une monture de héros, Sleipnir est également capable de descendre jusqu'au domaine spirituel des morts et d'en franchir les barrières, cette simple association en fait un animal « démoniaque » et mortuaire[52],[50],. Sleipnir semble posséder un symbolisme double et paradoxal, alliant le monde chtonien (par son origine et sa naissance) au monde ouranien, et cette dualité s'exprimerait dans la complexité d’Odin et dans la pensée manichéenne des anciens pratiquants de la mythologie nordiques. Sleipnir apparaît dans l'Edda poétique, il est mentionné dans les poèmes Grímnismál, Sigrdrífumál, Baldrs draumar et Hyndluljóð.Dans Grímnismál, Grimnir (Odin est alors déguisé et dissimule sa véritable identité) raconte à un jeune garçon nommé Agnar que Sleipnir est le meilleur de tous les chevaux (« Odin est le plus grand des Ases, Sleipnir le plus grand des chevaux ») [3]. Sleipnir a marqué le folklore des pays nordiques, ainsi, Odin le chevaucherait en tant que leader de la chasse sauvage en menant une troupe de cavaliers sur d'autres chevaux gris nuageux. Selon une étude controversée de Jean Haudry, Sleipnir et Odin auraient été liés à la fête de Yule, période précédant Noël et correspondant à la fin de l’automne, époque où Odin, monté sur Sleipnir (ou assis dans un chariot attelé[31]), passait en entraînant derrière lui la chasse sauvage au soir tombant. Le bâtisseur n'eut qu'une requête : il demanda l'autorisation d'utiliser son cheval Svaðilfari, et cela lui fut accordé, grâce à l'influence de Loki. Svadilfari (bise) engrosse Loki (le feu) d'un cheval à huit jambes qui n'est autre que Loki lui-même « enceint » du feu : « car le feu, attisé par le vent, naît de lui-même »[44]. Cette théorie est actualisée en 1988 par Jean Haudry, qui interprète la naissance de Sleipnir dans le cadre de la mythologie du feu. La figure de Sleipnir comme psychopompe pourrait ainsi être à l'origine de diverses croyances mentionnant des chevaux maléfiques, comme le cheval Mallet du folklore français, la monture de la Guillaneu[54], ou encore la mara, personnification des cauchemars qui se matérialisait parfois sous la forme d'une jument nocturne tourmentant les dormeurs[55]. Dans Grímnismál, Grimnir (Odin est alors déguisé et dissimule sa véritable identité) raconte à un jeune garçon nommé Agnar que Sleipnir est le meilleur de tous les chevaux (« Odin est le plus grand des Ases, Sleipnir le plus grand des chevaux »)[3]. The eight-legged, gray horse of Odin.It is the best of horses according to Grímnismál.In Baldrs draumar Odin saddles Sleipnir and rides into Niflheimr to question a völva about the nature of his son's baleful dreams.

Gilbert Melendez Retired, Keigh Lancaster, Manchester United Trophies Since 2013, List Of Physical Insecurities, Brick Coursing Dimensions, Flying Saucer Sweet, Kenny Lynch Partner, Lynott Lord Cassidy, Subbuteo Stadium Grandstand, Is The Third Miracle Based On A True Story, What Happened To Mobile Strike,